PENDAHULUAN
lmu adalah misykat atau cahaya dan kemilau bagi
pemiliknya (begitu pula para pelakunya). Perumpamaan orang yang berilmu di
tengah-tengah umat manusia seperti seseorang di antara sekumpulan manusia yang
berada di tengah kegelapan. Ia memegang sebuah lampu atau obor di tangannya
untuk menerangi jalan bagi mereka. Sehingga mereka selamat dari marabahaya,
mampu terhindar dari onak dan duri, serta dapat berjalan di atas jalan yang
“aman” lagi “lurus”.
Tujuan dari ilmu adalah untuk diamalkan. Ilmu
dicari dan didapat, kemudian diamalkan dalam rangka merealisasikan penghambaan
diri serta taqorrub kepada Allah Subhanahu
wa Ta’ala. Oleh karena itu, hendaknya ilmu didahulukan sebelum segala
bentuk amalan dilakukan. Sehingga amal ibadah, ketaatan, maupun pendekatan diri
kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dilakukan di atas hujah, ilmu yang
bermanfaat, dan pondasi yang benar, serta amalan baik yang diridhai-Nya.
Pengertian Iman
Pengertian "iman" dari bahasa Arab
yang artinya percaya. Sedangkan menurut istilah, pengertian "iman"
adalah membenarkan dengan hati, diucapkan dengan lisan, dan diamalkan dengan
tindakan (perbuatan). Dengan demikian, pengertian iman kepada Allah adalah
● membenarkan dengan hati bahwa Allah itu benar-benar ada dengan segala
sifat keagungan dan kesempurnaan-Nya; ● kemudian pengakuan itu diikrarkan
dengan lisan; ● serta dibuktikan dengan amal perbuatan secara nyata.
Jadi seseorang dapat dikatakan sebagai mukmin (orang yang beriman) sempurna
apabila memenuhi ketiga unsur keimanan yang telah disebutkan diatas. Apabila
seseorang mengakuinya dalam hatinya tentang keberadaan Allah, tetapi tidak
diikrarkan dengan lisan dan dibuktikan dengan amal perbuatan, maka orang
tersebut tidak dapat dikatakan sebagai mukmin yang sempurna. Sebab ketiga unsur
keimanan tersebut merupakan satu kesatuan yang utuh dan tidak dapat dipisahkan.
Pengertian Ilmu
Kata "'Ilmu" dari bahasa Arab. 'Ilmu "berasal dari
kata kerja 'alima, yang berarti memperoleh hakikat ilmu, mengetahui, dan
yakin. Ilmu dalam bentuk jamaknya adalah 'ulum, artinya memahami sesuatu
dengan hakikatnya, dan itu berarti keyakinan dan pengetahuan. Jadi ilmu
merupakan aspek teoritis dari pengatahuan. Dengan pengetahuan inilah manusia
melakukan perbuatan amalnya. Jika manusia mempunyai ilmu tapi miskin amalnya,
maka ilmu tersebut sia-sia.
Berbeda dengan pengetahuan, ilmu merupakan pengetahuan khusus tentang apa
penyebab sesuatu dan mengapa. Ada persyaratan ilmiah sesuatu dapat disebut
sebagai ilmu. Sifat ilmiah sebagai persyaratan ilmu banyak terpengaruh
paradigma ilmu-ilmu alam yang telah ada lebih dahulu.
Pengertian Amal
Secara bahasa "amal" berasal dari bahasa Arab yang berarti perbuatan
atau tindakan, sedangkan "saleh" berarti yang baik atau yang patut
atau juga membangun bukan merusak. Menurut istilah. "amal Saleh"
ialah perbuatan baik yang memberikan manfaat kepada pelakunya di dunia dan dapat
balasan pahala yang berlipat di akhirat.
Pengertian "amal" dalam pandangan Islam adalah setiap amal saleh,
atau setiap perbuatan kebajikan yang diridhai oleh Pencipta Alam Semesta - Allahu
Rabbul 'Alamin. Dengan demikian, amal dalam Islam tidak hanya terbatas pada
ibadah (ibadah mahdhah), sebagaimana ilmu dalam Islam tidak hanya
terbatas pada ilmu fikih dan hukum-hukum agama. Ilmu dalam (ajaran) Islam ini
mencakup semua yang bermanfaat bagi manusia seperti meliputi ilmu
"agama", ilmu alam, ilmu sosial dan lain-lain. Ilmu-ilmu ini jika
dikembangkan dengan benar dan baik maka memberikan dampak yang positif bagi
peradaban dan kebudayaan manusia. Misalnya pengembangan sains akan memberikan
kemudahan dalam lapangan praktis manusia. Demikian juga dengan pengembangan
ilmu-ilmu sosial akan memberikan solusi untuk memecahkan masalah-masalah di
masyarakat baik lokal, regional maupun dunia.
HUBUNGAN ANTARA IMAN, ILMU DAN AMAL
alam Islam, antara Iman, Ilmu dan Amal terdapat
hubungan yang terintegrasi kedalam agama Islam sebagai ajaran (paradigma)
Islam. Islam adalah agama wahyu yang mengatur sistem kehidupan. Dalam agama Islam
terkandung tiga ruang lingkup, yaitu Akidah, Syari’ah dan Akhlak. Sedangkan
Iman, Ilmu dan Amal barada didalam ruang lingkup tersebut. Iman berorientasi
terhadap “Rukun Iman yang enam”, sedangkan ilmu dan amal berorientasi pada
“Rukun Islam yang lima” yaitu tentang tata cara ibadah dan pengamalanya yang
menghasilkan “Ihsan” - kebaikan dan kemanfaatan bagi manusia dan alam
lingkungannya.
Akidah merupakan landasan pokok dari setiap amal
seorang muslim dan sangat menentukan sekali terhadap nilai amal, karena akidah
itu berurusan dengan hati. Akidah sebagai kepercayaan yang melahirkan bentuk
keimanan terhadap rukun iman, yaitu iman
kepada Allah, Malaikat-malaikat Allah, kitab-kitab Allah, Rosul-Rosul Allah,
hari Qiamat, dan Takdir.
Meskipun hal yang paling menentukan adalah
akidah (iman), tetapi tanpa integritas ilmu dan amal dalam perilaku kehidupan
muslim, maka keislaman seorang muslim menjadi kurang utuh, bahkan akan
mengakibatkan penurunan keimanan pada diri muslim, sebab eksistensi prilaku
lahiriyah seseorang muslim melambangkan batinnya.
Hubungan Iman dan Ilmu
Beriman berarti meyakini kebenaran eksistensi
dan ajaran Allah swt dan Rasulullah saw. Serta dengan penuh ketaatan
menjalankan ajaran tersebut. Untuk dapat menjalankan perintah Allah swt dan Rasul saw kita harus memahaminya terlebih dahulu sehingga tidak
menyimpang dari yang dikehendaki Allah dan Rasul-Nya. Cara memahaminya adalah
dengan selalu mempelajari ajaran agama (Islam).
Iman dan Ilmu merupakan dua hal yang saling
berkaitan dan mutlak adanya. Dengan ilmu keimanan kita akan lebih mantap.
Sebaliknya dengan iman orang yang berilmu dapat terkontrol dari sifat egoisma
pribadi (kelompok, bangsa), sombong dan semena-mena yang berakhir menjadi
berakibat rusaknya tatanan hidup sosial kemasyarakatan dan meruntuhkan
peradaban yang telah susah payah dibangun manusia.
Hubungan Iman dan Amal Shaleh
Amal Sholeh merupakan wujud dari keimanan seseorang.
Artinya orang yang beriman kepada Allah swt
harus menampakan keimanannya dalam bentuk amal sholeh. sebagaimana disebutkan
dalam firman-Nya yang artinya:
(4)
Sungguh, Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya; (5)
kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya. (6) kecuali
orang-orang yang BERIMAN dan BERAMAL SHOLEH (mengerjakan kebajikan) , maka
mereka akan mendapat pahala yang tidak ada putus-putusnya. [QS At-Tin 95:4-6]
Iman dan Amal Sholeh ibarat dua sisi mata uang
yang tidak dapat dipisahkan. Mereka bersatu padu. Satu sisi ada dan satu sisi
lainnya tidak ada, begitu sebaliknya, maka dia tidak berharga sama sekali. Iman
tanpa Amal Sholeh juga dapat diibaratkan pohon tanpa buah.
Dengan demikian seseorang yang mengaku beriman
harus menjalankan keislamannya, begitu pula orang yang mengaku Islam harus
menyatakan keislamannya. Iman dan Islam seperti bangunan yang kokoh didalam
jiwa karena diwujudkan dalam bentuk amal sholeh yang menunjukkan nilai-nilai keislaman.
Hubungan Amal dan Ilmu
Hubungan ilmu dan amal dapat difokuskan pada dua
hal. Pertama, ilmu adalah pemimpin dan pembimbing amal perbuatan. Amal yang
lurus dan berkembang bila didasari dengan ilmu. Dalam semua aspek kegiatan
manusia harus disertai dengan ilmu baik itu yang berupa amal ibadah atau amal
perbuatan lainnya, sebagai mana sebuah hadits Rasul saw yang artinya:
“Barang
siapa yang menghendaki kehidupan Dunia, maka wajib baginya memiliki Ilmu. Dan
barang siapa yang menghendaki kehidupan Akhirat, maka wajib memiliki Ilmu. Dan
barangsiapa menghendaki keduanya, maka wajib baginya memiliki Ilmu”. [HR
Turmudzi].
Dengan begitu maka tujuan amal yang dikehendaki
seseorang mesti dicapai dengan ilmu. Amal ini akan mempunyai nilai jika
dilandasi dengan ilmu. Begitu juga dengan ilmu akan mempunyai nilai atau makna
jika diiringi dengan amal. Keduanya tidak dapat dipisahkan dalam perilaku
manusia. Sebuah perpaduan yang saling melengkapi dalam kehidupan manusia yaitu
setelah berilmu lalu beramal.
Ajaran Islam sebagai mana
tercermin dari Al-Qur'an sangat kental dengan nuansa - nuansa yang
berkaitan dengan ilmu, ilmu menempati kedudukan yang sangat penting dalam
ajaran Islam. Keimanan yang dimiliki oleh
seseorang akan jadi pendorong untuk menuntut ilmu, sehingga posisi orang
yang beriman dan berilmu berada pada posisi yang tinggi dihadapan Allah yang berarti juga rasa takut kepada Allah akan menjiwai
seluruh aktivitas kehidupan manusia untuk beramal shaleh.
Dengan demikian nampak
jelas bahwa keimanan yang dibarengi dengan ilmu akan membuahkan amal yang
amal shaleh. Maka dapat disimpulkan bahwa keimanan dan amal perbuatan
beserta ilmu membentuk segi tiga pola hidup yang kokoh. Ilmu, Iman dan
Amal Shaleh merupakan faktor menggapai kehidupan bahagia.
Tentang hubungan antara Iman dan Amal, diterankan
sebagaimana sabda Rasulullah saw yang
artinya: “Allah tidak menerima iman tanpa amal perbuatan dan tidak pula
menerima amal perbuatan tanpa iman”. [HR
Ath-Thabrani]. Kemudian dijelaskannya pula bahwa: “Menuntut ilmu itu wajib atas
setiap muslim”, [HR Ibnu Majah dari Anas, dan HR Al Baihaqi]. Selanjutnya,
suatu ketika seorang sahabatnya, Imran, berkata bahwasanya ia pernah bertanya
kepada Rasulullah saw: "Wahai
Rasulullah, amalan-amalan apakah yang seharusnya dilakukan orang-orang?"
Beliau saw menjawab: “Masing-masing
dimudahkan kepada suatu yang diciptakan untuknya”, [HR Bukhari] “Barangsiapa
mengamalkan apa yang diketahuinya, niscaya Allah mewariskan kepadanya ilmu yang
belum diketahuinya”, [HR. Abu Na’im]. “Ilmu itu ada dua, yaitu ilmu lisan,
itulah hujjah Allah Ta’ala atas
makhluk-Nya, dan ilmu yang di dalam qalb
(qalbu, hati, kesadaran), itulah ilmu yang bermanfaat”, [HR At-Tirmidzi].
“Seseorang itu tidak menjadi ‘alim
(ber-ilmu) sehingga ia mengamalkan ilmunya”, [HR Ibnu Hibban].
Suatu ketika datanglah seorang sahabat kepada
Nabi saw dengan mengajukan
pertanyaan: “Wahai Rasulullah, apakah amalan yang lebih utama?” Jawab
Rasulullah saw: “Ilmu Pengetahuan
tentang Allah!” Sahabat itu bertanya pula “Ilmu apa yang Nabi maksudkan?” Jawab
Nabi saw: “Ilmu Pengetahuan tentang
Allah Subhanaahu wa Ta’ala!” Sahabat
itu rupanya menyangka Rasulullah saw
salah tangkap, ditegaskan lagi “Wahai Rasulullah, kami bertanya tentang amalan,
sedang Engkau menjawab tentang Ilmu!” Jawab Nabi saw pula “Sesungguhnya sedikit amalan akan berfaedah (berguna) bila
disertai dengan ilmu tentang Allah, dan banyak amalan tidak akan bermanfaat
bila disertai kejahilan tentang Allah”, [HR Ibnu Abdil Birr dari Anas].
Kejahilan adalah kebodohan yang terjadi karena ketiadaan ilmu pengetahuan.
Dengan demikian, banyak amal setiap orang
menjadi sangat berkaitan dengan keimanan dan ilmu pengetahuan karena “Sesungguhnya
orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal saleh, niscaya mereka diberi
petunjuk oleh Rabb (Tuhan) kerana keimanannya”, [QS Yūnus 10:9].
Ilmu pengetahuan tentang Allāh Subhanāhu wa Ta’āla adalah
penyambung antara keimanannya dengan amalan-amalan manusia di muka bumi ini.
Sebagaimana kaedah pengaliran iman yang diajarkan oleh Rasulullah saw, bahwasanya iman adalah sebuah tashdiq bil-qalbi (dari hati) yang di ikrarkan bil-lisan (dengan ucapan) dan
di amalkan bil-arkan (berdasar rukun,
prinsip dan dasar keislaman). Dengan itu di simpulkan bahawa kita jangan
memisah ketiga komponen menjadi “berjalin berkelindan” yang telah kita
perhatikan tadi (iman, ilmu dan amal) karena pemisahan setiap komponen
menjadikan Islam itu janggal.
BAGAIMANA SAMPAI BERJALIN BERKELINDAN
ANTARA IMAN, ILMU DAN AMAL
Kaitan Antara Iman, Ilmu dan Amal
alam sejarah kehidupan manusia, Allah swt memberikan kehidupan yang sejahtera,
bahagia, dan damai kepada semua orang yang mau melakukan amal kebaikan yang
diiringi dengan iman, dengan yakin dan ikhlas karena Allah swt semata, lihat surat
Ath-Thalāq, surat ke-64, ayat 2 dan 3: “Barang siapa bertakwa kepada
Allah, niscaya Dia akan membukakan jalan keluar baginya…Dan barang siapa
bertawakkal kepada Allah akan mencukupkan (keperluan)-nya. Sesungguhnya Allah
melaksanakan urusan-Nya. Sungguh, Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap
sesuatu”.
Perbuatan baik seseorang tidak akan dinilai
sebagai suatu perbuatan amal sholeh jika perbuatan tersebut tidak dibangun
diatas nilai iman dan takwa, sehingga dalam pemikiran Islam perbuatan manusia
harus berlandaskan iman dan pengetahuan tentang pelaksanaan perbuatan.
Sumber Ilmu
Menurut Ajaran Islam
Sumber-sumber menurut ajaran (paradigma) Islam
sebagai berikut:
●
Wahyu, yaitu sesuatu yang dibisikkan dan diilhamkan ke dalam sukma (jiwa, qalb,
kalbu, hati) serta isyarat cepat yang lebih cenderung dalam bentuk rahasia atau
tanda-tanda yang disebut ayat (ayat-ayat, firman-Nya dalam Kitab Suci
Al-Qur’an) Allah swt - “Qur’aniyah”.
● Akal (‘aql), yaitu suatu
kesempurnaan manusia yang diberikan oleh Allah swt untuk berpikir dan menganalisa semua yang ada dan wujud diatas
dunia yang disebut ayat (ayat-ayat, tanda-tanda yang ada di alam semesta) Allah
swt - “Kauniyah”.
Allah swt akan mengangkat harkat dan
martabat manusia yang beriman kepada Allah swt
dan berilmu pengetahuan luas, yang diterangkan dalam surat Al-Mujadālah, surat
ke-58 ayat 11. Yang isinya bahwa: Allah akan mengangkat tinggi-tinggi kedudukan
orang yang berilmu pengetahuan dan beriman kepada Allah swt, orang yang beriman diangkat kedudukannya karena selalu taat
melaksanakan perintah Allah swt
dan Rasul-Nya, sedangkan orang yang berilmu diangkat kedudukannya karena dapat
memberi banyak manfaat kepada orang lain.
Islam tidak menghendaki orang ‘alim
(berilmu) yang digambarkan seperti lilin, mampu menerangi orang lain sedang
dirinya sendiri hancur. Ini besar sekali dosanya, karena dapat memberitahu
orang lain, sementara dirinya sendiri tidak mengerjakannya, [QS Ash-Shaff
61:3]. Padahal dan semestinya orang ‘alim
(pandai, berilmu) hendaknya menjadi
contoh dan teladan bagi orang lain, dan dibawah naungan dan lindungan Allah swt, [QS Al-Mujādalah 58:11].
Iman, ilmu dan amal merupakan satu kesatuan yang utuh yang telah berjalin
berkelindan - tidak dapat dipisahkan antara satu dengan lainnya.
Hubungan
Antara Iman, Ilmu dan Amal Dalam Kehidupan
Sumber pokok ilmu pengetahuan menurut Islam adalah wahyu dan akal yang keduanya
tidak boleh dipertentangkan karena manusia diberi kebebasan dengan
mengembangkan akalnya dengan catatan dalam pengembangan tersebut tetap, terikat
dengan wahyu dan tidak akan bertentangan dengan syariat Islam. Sehingga ilmu
pengetahuan dibagi menjadi 2 bagian besar yaitu ilmu yang bersifat abadi yang
tingkat kebenarannya bersifat mutlak dan ilmu yang bersifat perolehan yang
tingkat kebenarannya bersifat nisbi.
Menuntut ilmu pengetahuan dan mendalami ilmu
agama bertujuan untuk mencerdaskan umat dan mengembangkan agama Islam agar
dapat disebarluaskan dan dipahami oleh
masyarakat. Tiga macam kewajiban ilmu pengetahuan bagi orang mukmin:
● Menuntut ilmu (belajar), mulai dari buaian sampai liang lahat,
●
Mengamalkan ilmunya yang telah dipelajarinya,
● Bagi
yang berilmu, mengajarkan kepada orang lain tanpa pilih kasih.
Kewajiban menuntut ilmu fardhu ‘ain -
dalam bidang agama, karena agama merupakan sistem hidup yang mencakup seluruh
aspek kehidupan manusia. Allah juga memberikan tuntunan agar motivasi dan niat
belajar serta menuntut ilmu itu hanya semata-mata karena Allah swt, seperti yang disebutkan firman-Nya
dalam Kitab Suci Al-Qur’anyang artinya:
1.
Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang Menciptakan,
2. Dia
telah menciptakan manusia dari segumpal darah.
3.
Bacalah, dan Tuhanmu lah yang Maha Mulia,
4. Yang
mengajar (manusia) dengan pena,
5. Dia
mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya. [QS Al-‘Alaq 96:1-5]
Dalam ayat lain Allah swt menyuruh manusia untuk memperdalam ilmu pengetahuan, yang
terdapat dalam Firman Allah swt yang
artinya:
Dan
Kami tidak mengutus sebelum engkau (Muhammad), melainkan orang laki-laki yang
Kami beri wahyu kepada mereka; maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai
pengetahuan jika kamu tidak mengetahui. [QS An-Nahl 16: 43].
Rasulullah saw
bersabda yang artinya: “Mencari ilmu itu wajib bagi muslim laki-laki dan
muslim perempuan”. [HR Ibnu Majah]
Adapun kewajiban menuntut ilmu ada dua macam,
yaitu:
Fardhu ‘Ain, yaitu kewajiban menuntut ilmu yang
terkait dengan individu muslim tentang pokok-pokok ajaran agama yang termasuk
dalam rukun Islam (ibadah mahdhah)
atau ibadah khusus lainnya seperti rukun iman.
Fardhu Kifayah, yaitu kewajiban menuntut ilmu
yang keberadaannya terkait dengan kepentingan masyarakat muslim dan masyarakat
umum. Kewajiban ini tidak mutlak seluruh ilmu mesti dikuasai (melainkan bidang
yang ia ingin kuasai saja sehubungan dengan pekerjaan atau minatnya). Dalam
pengertian khusus, apabila ilmu yang diperlukan sudah terpenuhi, ditekuni oleh
sejumlah ilmuan sehingga kebutuhan masyarakat tercukupi, maka terlepaslah
kewajiban menuntut ilmu tersebut. Akan tetapi apabila masih kekurangan sehingga
jalannya pembangunan masyarakat akan terganggu, maka kewajiban tersebut masih
ada dan menjadi tanggung jawab keseluruhan untuk mencukupinya.
Menuntut ilmu adalah hal yang wajib yang
dilakukan manusia untuk memperluas wawasan sehingga derajat kita pun bisa
terangkat. Ilmu juga membantu memecahkan kebutuhan dan persoalan hidupnya.
Menuntut ilmu merupakan ibadah sebagaimana sabda Nabi Muhammad saw yang
artinya: Menuntut ilmu diwajibkan diatas orang Islam laki-laki maupun
perempuan”.
Menurut Hadits Riwayat Al-Baihaqi, “Betapa wajib
dan pentingnya hubungan sinerji antara iman, ilmu, dan amal perbuatan, sehingga
mencari ilmu dalam kondisi apapun dalam orang mukmin merupakan suatu kewajiban
yang tidak bisa diabaikan serta dalam mengamalkannya yang dilandasi iman karena
Allah swt. Karena itu ilmu fardhu ‘ain dan fardhu kifayah yang dicari itu bermanfaat baik di dunia maupun di
akhirat.
Dengan itu ada kesungguhan bagi yang menuntutnya karena dorongannya hanya
satu yaitu perintah Allah swt.
KEWAJIBAN MENUNTUT ILMU DAN TEKNOLOGI
SERTA TANGGUNG JAWAB
TERHADAP ALAM DAN LINGKUNGANNYA
Konsep ilmu
pengetahuan dan teknologi
lmu adalah pengetahuan yang sudah
diklasifikasikan, diorganisasi, disistematisasi dan diinterpretasi yang dapat
menghasilkan kebenaran obyektif, serta sudah diuji kebenarannya dan dapat juga
diuji ulang secara ilmiah.
Menurut Dr. Abdul Razzaq Nauval dalam bukunya “Al-Muslimun wal Ilmul Hadits” yang
meneliti firman Allah swt yang
artinya:
Wahai
golongan Jin dan Manusia! Jika kamu sanggup menembus (melintasi) penjuru langit
dan bumi, maka tembuslah. Kamu tidak akan mampu menembusnya kecuali dengan “sulthōn”, [QS Ar-Rahman 55:33].
Sulthōn disini
adalah adalah ilmu pengetahuan dan kemampuan yang canggih. Yaitu, dari aplikasi
ilmu menjadi teknologi seperti abad ini. Jadi surat Ar-Rahman ayat 33 ini
memberikan isyarat kepada manusia bahwa mereka tidak mustahil menembus ruang
angkasa, bila ilmu pengetahuan dan teknologi (IpTek)-nya memadai.
Umat Islam berhasil mengembangkan ilmu pengetahuan itu pada abad pertengahan
karena didorong oleh Al-Qur’anul Karim ini, dan sebetulnya umat Islam sejak
turunnya Al-Qur’an pertama kali, [QS Al-‘Alaq 96:1-5] sudah dianjurkan untuk
belajar dan juga untuk memakmurkan bumi, [QS Hūd 11:61] dengan cara meneliti
dan sekaligus menjelajahi ruang angkasa demi kepentingan hidup umat manusia itu
sendiri. Kitab Al-Qur’an dalam memberikan petunjuk secara implisit sebagai
Firman-Nya yang disebutkan dalam surat Al-‘Alaq ayat 1 s/d 5 dan surat
Ar-Rahman ayat 33. Dengan itu Ilmu dan Teknologi sebagai modal dasar kepada
ilmuwan dan teknokrat berupa akal dan pikiran serta “sumber daya alam” untuk
digali, dikaji, dan diolah sehingga dapat memberikan manfaat bagi kehidupan
umat manusia pada umumnya.
Teknologi
Moderen Merupakan Terapan Praktis Ilmu Pengetahuan
Ilmu ini bersifat netral, artinya bahwa
teknologi dapat digunakan untuk pemanfaatan sebesar-besarnya atau bisa juga
digunakan untuk kehancuran dalam semua segi kehidupan umat manusia. Al-Ghazali
mengatakan bahwa barang siapa berilmu, mau mempraktekkan dan membimbing manusia
dengan ilmunya bagaikan matahari. Selain menerangi dirinya juga menerangi orang
lain dan bagaikan minyak kasturi yang harum yang menyebarkan keharumannya
kepada orang lain yang berpapasan dengannya.
Allah yang maha kuasa lagi maha menentukan segala sesuatu mengajarkan manusia
agar memperhatikan burung-burung yang sedang berada diangkasa, bahkan Allah
juga bertanya siapa yang mengajarkan burung itu terbang mengembangkan sayapnya
dan siapakah yang menciptakan burung itu dengan bentuk tertentu sehingga mampu
terbang dan tidak jatuh ke bumi, [QS Al-Mulk 67:19]. Bahwa tentu tidak mustahil
bagi manusia untuk bisa terbang apabila di lengkapi dengan alat, sebab akal
manusia yang akhirnya mampu menciptakan dan membut pesawat udara dan alat lain
yang dapat menerbangkan dirinya sendiri dan juga benda-benda berat di ruang
angkasa.
Hakikat ilmu bukanlah sekedar pengetahuan atau
kepandaian, tapi juga penerapan yang dapat dapat di pakai untuk
memperoleh sesuatu tetapi merupakan cahaya dan “nur illahiyah” yang dapat menerangi jiwa untuk berbuat dan
bertingkah laku yang baik sehingga tidak menjadi masalah dan tidak ada
perbedaan antara ilmu umum dan ilmu agama karena selama semuanya bersinergi
menuju kepada iman dan taqwa kepada allah swt.
Kewajiban
Manusia Menjaga Alam Lingkungan Hidup
Kewajiban manusia menjaga alam Lingkungan Hidup dari kerusakan (fasad) dengan firman-Nya yang artinya:
“Dan apabila dia berpaling, dia berusaha untuk untuk berbuat kerusakan di
dibumi, serta merusak tanaman dan ternak, sedangkan Allah tidak menyukai
kerusakan (liyufsida, fasad)”, [QS Al-Baqarah 2:205]; “Dan
mereka berusaha (menimbulkan kerusakan di bumi. Dan Allah tidak menyukai
orang-orang yang berbuat kerusakan”, [QS Al-Maidah 5:64].
Pencipta Alam Semesta – Allāhu Rabbul Ālamīn memerintahkan kepada semua umat Islam untuk
memperhatikan semua dengan seksama agar dapat mengakui bahwa pencipta-Nya dapat
membangkitkan manusia kembali pada asal mulanya, dengan melalui perenungan
terhadap fenomena alam, diharapkan dapat menyadarkan manusia akan kemahakuasaan
Sang Penciptanya, [QS Yā Sīn 36:78-79]. Orang yang ingkar supaya memperhatikan
tanda-tanda kebesaran Allah swt yang
bertebaran di langit dan dibumi agar dapat dimanfaatkan sebesar-besarnya untuk
kemakmuran bersama umat manusia, bukan untuk dirusak.
Kerusakan Alam Sebab Perbuatan Manusia Yang Mesti Dicegah
● Fungsi Manusia sebagai hamba Allah adalah menjalankan ketaatan,
ketundukan dan kepatuhan manusia kepada kebenaran dan keadilan Allah swt.
● Sebagai Khalifah di bumi adalah manusia mempunyai tanggung jawab untk
menjaga keseimbangan alam dan lingkungan tempat mereka bertempat tinggal.
Firman Allah swt
yang artinya:
(41)
“Telah tampak kerusakan di darat dan di laut karena perbuatan tangan manusia;
Allah menghendaki agar mereka merasakan sebagian dari (akibat) perbuatan
mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar, tidak merusak lagi)”;
(42)
Katakanlah, “Bepergianlah di Bumi lalu lihatlah bagaimana kesudahan orang-orang
dahulu. Kebanyakan dari mereka adalah orang-orang yang mempersekutukan (antara
yang bathil (salah, merusak) dan haq (benar, membangun, memelihara)” [QS Ar-Rum
30:41-42]
Maksud dari firman Allah tersebut adalah orang
beriman yang berilmu meneliti dan mengkaji tentang kerusakan tersebut
disebabkan penduduknya kufur dan tidak dapat mensyukuri nikmat yang diberikan
dan pemberitauan dan peringatan oleh Allah kepada manusia, untuk itulah
bersyukur kepada Allah hukumnya wajib dikerjakan. Untuk mengurangi dan
menghindari dari kerusakan yang merajalela dimuka bumi dan di laut itu,
hendaklah manusia berpegang kepada ajaran Allah dan kembali kepada tuntutan
agama yang benar yaitu ajaran islam yang sempurna fungsi dan kemanfaatannya
bagi kehidupan dan kelestarian alam ini sehingga selamat dan sejahtera baik di dunia
maupun akhiratnya.
PENUTUP
ahai golongan Jin dan Manusia! Jika kamu sanggup
menembus (melintasi) penjuru langit dan bumi, maka tembuslah. Kamu tidak akan
mampu menembusnya kecuali dengan “sulthōn”,
[QS Ar-Rahman 55:33]. Sulthōn disini adalah adalah ilmu
pengetahuan dan kemampuan yang canggih. Yaitu, dari aplikasi ilmu menjadi
teknologi seperti abad ini. Jadi surat Ar-Rahman ayat 33 ini memberikan isyarat
kepada manusia bahwa mereka tidak mustahil menembus ruang angkasa, bila ilmu pengetahuan
dan teknologi (IpTek)-nya memadai.
Ajaran Islam sebagai mana
tercermin dari Al-Qur'an sangat kental dengan nuansa - nuansa yang
berkaitan dengan ilmu, ilmu menempati kedudukan yang sangat penting dalam
ajaran Islam. Keimanan yang dimiliki oleh
seseorang akan jadi pendorong untuk menuntut ilmu, sehingga posisi orang
yang beriman dan berilmu berada pada posisi yang tinggi dihadapan Allah yang berarti juga rasa takut kepada Allah akan menjiwai
seluruh aktivitas kehidupan manusia untuk beramal shaleh.
Dengan demikian nampak
jelas bahwa keimanan yang dibarengi dengan ilmu akan membuahkan amal yang
amal shaleh. Maka dapat disimpulkan bahwa keimanan dan amal perbuatan
beserta ilmu membentuk segi tiga pola hidup yang kokoh. Ilmu, Iman dan
Amal Shaleh merupakan faktor menggapai kehidupan bahagia.
Umat Islam berhasil mengembangkan ilmu
pengetahuan itu pada abad pertengahan karena didorong oleh Al-Qur’anul Karim
ini, dan sebetulnya umat Islam sejak turunnya Al-Qur’an pertama kali, [QS
Al-‘Alaq 96:1-5] sudah dianjurkan untuk belajar dan juga untuk memakmurkan
bumi, [QS Hūd 11:61] dengan cara meneliti dan sekaligus menjelajahi ruang
angkasa demi kepentingan hidup umat manusia itu sendiri. Kitab Al-Qur’an dalam
memberikan petunjuk secara implisit sebagai Firman-Nya yang disebutkan dalam
surat Al-‘Alaq ayat 1 s/d 5 dan surat Ar-Rahman ayat 33. Dengan itu Ilmu dan
Teknologi sebagai modal dasar kepada ilmuwan dan teknokrat berupa akal dan
pikiran serta “sumber daya alam” untuk digali, dikaji, dan diolah sehingga
dapat memberikan manfaat bagi kehidupan umat manusia pada umumnya.
Menurut Hadits Riwayat Al-Baihaqi, “Betapa wajib
dan pentingnya hubungan sinerji antara iman, ilmu, dan amal perbuatan, sehingga
mencari ilmu dalam kondisi apapun dalam orang mukmin merupakan suatu kewajiban
yang tidak bisa diabaikan serta dalam mengamalkannya yang dilandasi iman karena
Allah swt. Karena itu ilmu fardhu ‘ain dan fardhu kifayah yang dicari itu bermanfaat baik di dunia maupun di
akhirat.
Dengan itu ada kesungguhan bagi yang menuntutnya karena dorongannya hanya
satu yaitu perintah Allah swt.
Demikianlah uraian dari tajuk “Hubungan Iman Ilmu Amal Dalam Islam” yang dengan
itu banyak pelajaran dan teladan yang kita terima yaitu bagaimana kita dapat
membangun kebaikan dan menghindarkan kerusakan (keburukan ) melalui Iman-Ilmu-Amal
yang diajarkan Islam kepada kita, bil
Lāhi Taufiq wal-Hidayah. □ AFM
Sumber penulisan
dari:
lucki72.blogspot.co.id
jendelailmu-faisal.blogspot.com
bedahbuku-faisal.blogspot.com
dan sumber-sember lainnya. □□□
